Carta do Superior Geral para Família Vicentina/2014

ROMA, 18 de julho de 2014 

Queridos membros da Família Vicentina, 

Em vista da festa de São Vicente de Paulo, em nome da Família Vicentina e dos  responsáveis de nossos diferentes ramos, escrevo-lhes para informar que decidimos dedicar o próximo ano à «nova evangelização». Nós o faremos como Família Vicentina, centrando  nossa atenção sobre três pontos chaves de fidelidade no seguimento de Jesus Cristo, evangelizador e servidor dos pobres: 

• A necessidade de uma conversão pessoal e comunitária, 

• A necessidade de ir além de nós mesmos escutando o grito dos pobres, sobretudo, daqueles que vivem na periferia de nossas cidades e à margem da sociedade atual, 

• A necessidade de evangelizar e de oferecer novas formas de praticar a pastoral da família. 

De 5 a 19 de outubro de 2014, o Papa Francisco realizará um Sínodo de Bispos para 

estudar «Os desafios pastorais da família no contexto da evangelização». É um tema importante proposto pelo nosso Santo Padre para o bem da Igreja, segundo mostrará este  Sínodo. 

No início de seu pontificado, o Papa São João Pulo II lançou o apelo a uma «nova evangelização» para incentivar um novo fervor e meios inovadores para encontrar Jesus, aprofundar nossa relação com Cristo e crescer na vida de fé. Este apelo de João Paulo II, veio em um momento de mal-estar geral entre os cristãos, especialmente nos países do  mundo desenvolvido. João Paulo II acreditava que os cristãos estavam se tornando menos fervorosos em sua prática de fé, de modo que ele chamou à conversão e a uma nova evangelização. Estas dinâmicas em favor de uma revitalização foram retomadas e  incentivadas por seus dois sucessores, o Papa emérito Bento XVI e o Papa Francisco.

Redescobrir e encontrar novamente Jesus com amor em nossos corações, aprofundando nosso relacionamento com Ele para crescer em nosso ser de discípulos é um  aspecto essencial desta nova iniciativa. Trata-se de um aprofundamento pessoal da nossa fé  no Deus de Jesus Cristo, um fruto do Espírito Santo. Este amor nos guia no caminho da devoção a Deus e da dedicação aos outros, especialmente os pobres. Como cristãos  verdadeiramente comprometidos e como discípulos de Jesus, compartilhamos a Boa Nova  do amor de Deus que se encontra nas Sagradas Escrituras e nos Sacramentos. A tarefa de todo fiel católico batizado é de tornar Jesus conhecido a todos. 

Para fazer isso, a Igreja nos convida à conversão, a uma nova maneira de encontrar  Deus e de crer Nele, de compartilhar a Boa Nova com os outros. Para viver esta experiência  de conversão e seguir um novo caminho para encontrar Deus, devemos deixar nosso próprio  conforto e escutar o Senhor quando Ele nos fala nas profundezas de nosso coração. Na  condição de membros da Família Vicentina, como podemos responder a este apelo à conversão e à nova evangelização? O carisma que São Vicente de Paulo compartilhou com  Santa Luísa de Marillac e que continuou com o Bem-aventurado Frederico Ozanam e com muitos outros na tradição vicentina, consistia no cuidado dos pobres e desprovidos. Mas 

este incluía também o «cuidado das almas», como sendo uma parte essencial da missão. 

Na vocação vicentina, missão e caridade são inseparáveis. As obras de misericórdia corporais e espirituais e o serviço andam sempre de mãos dadas. Estas instruções dirigidas  às Filhas da Caridade no seu serviço dos pobres nos falam: a «principal preocupação fazê-los conhecer Deus, anunciar-lhes o Evangelho e tornar presente o Reino» (Constituições das Filhas da Caridade, 10a). O Bem-aventurado Frederico Ozanam enfatizava que a ajuda  material não era o único aspecto do serviço dos pobres da Sociedade. Ao contrário lembrava aos confrades que sua espiritualidade e seu testemunho cristão, cheio da ternura do amor de  Deus, ajudavam muitos cristãos a voltar à fé como também a evangelização de muitos não  cristãos. É uma virtude essencial de nossa espiritualidade vicentina: desenvolver e aprofundar a nossa relação com Jesus e ajudar outros a encontrar o Cristo. É a fé em atos. 

São muitos os desafios que nos esperam na vida cotidiana. Mas é agora o momento  favorável para anunciar a Boa Nova da salvação em Jesus Cristo. Embora vivamos em um  ambiente muitas vezes indiferente à religião, as pessoas ainda têm real sede de valores mais elevados. Há uma fome de Deus no meio do povo de Deus, especialmente quando se aspira a um novo modo de viver que difere das normas vigentes da sociedade. Somos tentados a adotar a maneira como as pessoas vivem este ambiente de indiferença religiosa e nos acostumar a aceitar a pouca importância que as pessoas atribuem às questões essenciais da fé e do sentido da vida neste mundo. 

Santa Maria Madalena

Das Homilias sobre os evangelhos, de São Gregório Magno, papa

(Hom.25,1-2.4-5:PL 76,1189-1193)   (Séc.VI)

 

Sentia o desejo ardente de encontrar a Cristo,

que julgava ter sido roubado

Maria Madalena, tendo ido ao sepulcro, não encontrou o corpo do Senhor. Julgando que fora roubado, foi avisar aos discípulos. Estes vieram também ao sepulcro, viram e acreditaram no que a mulher lhes dissera. Sobre eles está escrito logo em seguida: Os discípulos voltaram então para casa (Jo 20,10). E depois acrescenta-se: Entretanto, Maria estava do lado de fora do túmulo, chorando (Jo 20,11).

Este fato leva-nos a considerar quão forte era o amor que inflamava o espírito dessa mulher, que não se afastava do túmulo do Senhor, mesmo depois de os discípulos terem ido embora. Procurava a quem não encontrara, chorava enquanto buscava e, abrasada no fogo do seu amor, sentia a ardente saudade daquele que julgava ter sido roubado. Por isso, só ela o viu então, porque só ela o ficou procurando. Na verdade, a eficácia das boas obras está na perseverança, como afirma também a voz da Verdade: Quem perseverar até o fim, esse será salvo (Mt 10,22).

Ela começou a procurar e não encontrou nada; continuou a procurar, e conseguiu encontrar. Os desejos foram aumentando com a espera, e fizeram com que chegasse a encontrar. Pois os desejos santos crescem com a demora; mas se diminuem com o adiamento, não são desejos autênticos. Quem experimentou este amor ardente, pôde alcançar a verdade. Por isso afirmou Davi: Minha alma tem sede de Deus, e deseja o Deus vivo. Quando terei a alegria de ver a face de Deus? (Sl 41,3). Também a Igreja diz no Cântico dos Cânticos: Estou ferida de amor (Ct 5,8). E ainda: Minha alma desfalece (cf.Ct 5,6).

Mulher, por que choras? A quem procuras? (Jo 20,15). É interrogada sobre o motivo de sua dor, para que aumente o seu desejo e, mencionando o nome de quem procurava, se inflame ainda mais o seu amor por ele.

Então Jesus disse: Maria (Jo 20,16). Depois de tê-la tratado pelo nome comum de mulher sem que ela o tenha reconhecido, chama-a pelo próprio nome. Foi como se lhe dissesse abertamente: Reconhece aquele por quem és reconhecida. Não é entre outros, de maneira geral, que te conheço, mas especialmente a ti. Maria, chamada pelo próprio nome, reconhece quem lhe falou; e imediatamente exclama: Rabuni, que quer dizer Mestre (Jo 20,16). Era ele a quem Maria Madalena procurava exteriormente; entretanto, era ele que a impelia interiormente a procurá-lo.

Missionários Holandeses

Vídeo da 1ª Aparição de 18 de Julho de 1830

Festa de Nossa Senhora do Carmo

Dos Sermões, de São Leão Magno, papa

Maria concebeu primeiro em seu espírito,

e depois em seu corpo

Uma virgem da descendência real de Davi foi escolhida para a sagrada maternidade; iria conceber um filho, Deus e homem, primeiro em seu espírito, e depois em seu corpo. E para evitar que, desconhecendo o desígnio de Deus, ela se perturbasse perante efeitos tão inesperados, ficou sabendo, no colóquio com o anjo, que era obra do Espírito Santo o que nela se realizaria. Maria, pois, acreditou que, estando para ser em breve Mãe de Deus, sua pureza não sofreria dano algum. Como duvidaria desta concepção tão original, aquela a quem é prometida a eficácia do poder do Altíssimo? A sua fé e confiança são ainda confirmadas pelo testemunho de um milagre anterior: a inesperada fecundidade de Isabel. De fato, quem tornou uma estéril capaz de conceber, pode também fazer com que uma virgem conceba.

Portanto, a Palavra de Deus, que é Deus, o Filho de Deus, que no princípio estava com Deus, por quem tudo foi feito e sem ela nada se fez (cf. Jo 1,2-3), a fim de libertar o homem da morte eterna, se fez homem. Desceu para assumir a nossa humildade, sem diminuir a sua majestade. Permanecendo o que era e assumindo o que não era, uniu a verdadeira condição de escravo à condição segundo a qual ele é igual a Deus; realizou assim entre as duas naturezas uma aliança tão admirável que, nem a inferior foi absorvida por esta glorificação, nem a superior foi diminuída por esta elevação.

Desta forma, conservando-se a perfeita propriedade das duas naturezas que subsistem em uma só pessoa, a humildade é assumida pela majestade, a fraqueza pela força, a mortalidade pela eternidade. Para pagar a dívida contraída pela nossa condição pecadora, a natureza invulnerável uniu-se à natureza passível; e a realidade de verdadeiro Deus e verdadeiro homem associa-se na única pessoa do Senhor. Por conseguinte, aquele que é um só mediador entre Deus e os homens (1Tm 2,5), como exigia a nossa salvação, morreu segundo a natureza humana e ressuscitou segundo a natureza divina. Com razão, pois, o nascimento do Salvador conservou intacta a integridade virginal de sua mãe; ela salvaguardou a pureza, dando à luz a Verdade.  

Tal era, caríssimos filhos, o nascimento que convinha a Cristo, poder e sabedoria de Deus. Por este nascimento, ele é semelhante a nós pela sua humanidade, e superior a nós pela sua divindade. De fato, se não fosse verdadeiro Deus, não nos traria o remédio; se não fosse verdadeiro homem, não nos serviria de exemplo.  

Por isso, quando o Senhor nasceu, os anjos cantaram cheios de alegria: Glória a Deus no mais alto dos céus, e anunciaram paz na terra aos homens por ele amados (Lc 2,14). Eles veem, efetivamente, a Jerusalém celeste ser construída pelos povos do mundo inteiro. Por tão inefável prodígio da bondade divina, qual não deve ser a alegria da nossa humilde condição humana, se até os sublimes coros dos anjos se rejubilam?

Carta do Superior Geral aos Seminaristas do Brasil

                                                       CONGREGAZIONE DELLA MISSIONE

CURIA GENERALIZIA

Roma, 6 de junho de 2014

Aos Seminaristas da Congregação da Missão no Brasil

31º. Encontro Nacional dos Estudantes Vicentinos do Brasil (ENEV),

de 7 a 13 de julho de 2014, em Belém – PA

Estimados Seminaristas,

Conosco o ardor e a força de Cristo Evangelizador dos pobres!

Saúdo fraternamente a todos. Quero aqui fazer-me presente juntos a vocês com minha amizade, orações e votos de muito êxito neste encontro de convivência e reflexão,

Alegro-me com a oportuna escolha do tema da “Formação Vicentina para os dias atuais” para a reflexão de vocês neste encontro. Nos dias atuais, a Igreja tem consciência de ser cada vez mais missionária e nos desafia a colocar-nos em “estado de conversão e de saída missionária”. Este apelo eclesial revela a riqueza e a atualidade de nossa vocação vicentina e reforça a necessidade de aprofundar a fidelidade criativa para a missão, tal como nos propõe a nossa última Assembleia Geral. Penso que o horizonte da fidelidade criativa é a referência fundamental para nossa reflexão e dinamização da formação vicentina nos dias atuais. Animo-os, pois, a refletir e aprofundar o sentido da formação como um processo dinâmico, progressivo, contínuo e integral de desenvolvimento pessoal e comunitário de nossa configuração com Cristo Evangelizador dos pobres e como o húmus da revitalização do carisma, a terra fértil onde se pode germinar e cultivar uma vida e missão mais significativas.

Na abertura e na escuta ao que o Espírito nos está dizendo nos dias de hoje, entendo que o exercício da fidelidade criativa nos impele a desenvolver uma interação dinâmica entre o nosso carisma fundacional e os apelos de Deus na realidade atual dos pobres e a buscar caminhos novos e criativos para a assimilação, reconfiguração e vivência de nossa vocação. Chama-nos a tomar consciência de que somos uma Congregação missionária internacional: somos congregados para a Missão, para ir com disponibilidade e desapego ao encontro do pobre no mundo inteiro, deixando-nos evangelizar por ele e buscando desenvolver e atualizar nosso serviço missionário lá onde os apelos missionários são mais urgentes. Esta consciência congregacional ampla, baseada no ideal missionário comum, nos impulsiona a assumir e a desenvolver a reconfiguração tanto em sentido ‘intra’ como ‘interprovincial’ e em suas várias dimensões, para dinamizar e atualizar o sentido e a assimilação de nosso carisma; desafia-nos a cultivar um sentido de pertença à Congregação, um sentido vital, concreto e duradouro que

vá mais além das comunidades locais e provinciais; convoca-nos a dar passos concretos na criação de espaços de colaboração interprovincial em âmbito da missão, da formação e da administração; requer de nós alimentar a disponibilidade pessoal e a mobilidade para participar em novos projetos missionários, rever nossos ministérios e as nossas estruturas pessoais e comunitárias para realçar a dimensão missionária, ir aos mais necessitados, distantes e afastados e somar forças para colaborar juntos com a Família Vicentina e como Família Vicentina...

Em espírito de fidelidade criativa, não podemos deixar-nos cair na estagnação e no comodismo de práticas e estruturas de vida e ação impróprias para o nosso serviço vicentino, somos chamados a deixar-nos renovar pela capacidade inovadora e pela vitalidade missionária de nossa vocação. Necessitamos de uma formação que ajude a construir uma Congregação reconfigurada, com missionários reconfigurados na evangélica paixão por Cristo nos pobres e pelos pobres em Cristo e na lógica do amor-doação que nos coloca em “estado de conversão e de saída” para a missão. Necessitamos de uma formação que transmita o carisma e robusteça o sentido de pertença a uma família carismática internacional, que reforce a identidade vicentina nos seus elementos essenciais e irrenunciáveis, sem fechamento nos interesses individualistas, nos limites geográficos, culturais e provinciais e em práticas e estruturas convencionais e sem força de conversão e de vitalidade missionária. Nesta perspectiva, proponho-lhes um sério esforço para aprofundar e discernir coerentes e criativas atitudes, práticas e propostas formativas e com elas se comprometer, para nos ajudar como Congregação da Missão a crescer criativamente fieis ao carisma vicentino e evangélica e eficazmente solícitos na resposta aos atuais apelos missionários dos pobres!

Finalmente, aproveito aqui a oportunidade para lhes pedir que prepararem um vídeo de 3 a 5 minutos, com uma mensagem para nossa próxima Assembleia Geral (2016), apresentando suas reflexões e expectativas em relação à Congregação da Missão, a partir do tema que será estudado: “A CM, entre os 400 anos de fidelidade ao carisma e a nova Evangelização”.

Deus abençoe a todos, formando e dilatando seus corações, mentes e ideais no espírito e na extensão do amor missionário de Cristo Jesus! Que este 31º ENEV os ajude a estreitar sempre mais os laços de fraternidade vicentina como membros de uma única Congregação, aprofundando os desafios e caminhos para uma sólida formação vicentina e se comprometendo e crescendo sempre mais na opção de seguir Cristo evangelizador dos pobres.

Seu irmão em São Vicente,

G. Gregory Gay, C.M.

Superior Geral